Чем отличается экономика Божьего Царства от нынешней экономический модели капитализма? Это видно на простом примере. Представте себе двух соседей. Один выращивает хлеб, а второй шьет одежду. Тот, кто выращивает хлеб, дает часть хлеба соседу, а сосед дает часть одежды - первому. По форме, натуральный обмен. Но по сути - они просто делятся друг с другом тем, что есть у них. И когда у первого ничего нет, его сосед все равно дает ему и не в долг, а просто так. А когда ничего нет у второго, точно так же поступает первый. Поэтому это не натуральнй обмен. Это жизнь по благодати, по любви. Вы возразите, что этой системой очень легко злоупотребить и один из них легко может стать паразитом, сидящим на шее у другого. Совершенно верно. Когда происходит злоупотребление, автоматически осуществляется переход в иную систему хозйствования. Если один из соседей начинает использовать второго в качестве бесплатной рабочей силы, появляется рабство. Если в качестве слуги - крепостничество. Если в качестве наемного работника - появляется капитализм. А возвращение к первоначальной модели - вновь Царство Божье.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
- И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Ин.17-22,23.
Экономика такого уровня возможна как на всей земле, так и на отдельной территории ее:
- Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего,... тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Мф.13-40,43;
то же можно сказать о городе в конце этого века, где тысячу лет будет править Иисус. И в первом случае, и во втором тьма не может находиться в мире света - система духовной безопасности работает безукоризненно. А сами дела и стиль жизни в Божьем Царстве хорошо проиллюстрировал посредством своих дел Христос, хотя и не в полной мере всех возможностей, которыми будет обладать экономика нового этапа развития человека на земле.
Виктор Долгалев
2017-08-01 04:10:03
Получается, дядь Саша, что человечество против христианства и коммунизма? А Ты, дядь Саша, который ныне, при капитализме, работая на трёх работах, не досыпая, готов ли Ты переориентировать свой бюджет на благо любви? Мне кажется, Тебе сразу захочется остаться только на одной работе, причём, самой лёгкой. Увы, мы все эгоисты, и даже алименты родным детям не хотим платить в полной мере. Как жалко, что учение Христа остаётся только на словах, и об этом свидетельствуют железные двери, высокие заборы, железные решётки, травматическое оружие. Комментарий автора: А я и не могу переориентировать свой бюджет. Веры не хватает. Ведь мы же все повязаны системой князя мира сего. Системой зависимостей от банков, владельцев жилья, правителей государств,начальников работ и так далее. Нет, я конечно могу теоретически жить не работая, не платя за квартиру (а значит, бомжуя на улице) и не на я никакой социальной функции. Но долго я так не протяну.
Поэзия : Гимн России, старый проект на конкурс - Андрей Рюрик *Когда речь идет о таком жанре как "гимн", то соответствующий текст должен отвечать пониманию различных категорий населения, обозначая то общее, что может их объединять. Для читателей этого сайта такое понятие - Бог. Для многих других категорий граждан объединяющим началом могут представляться различние иные ценности, включая так называемые "общечеловеческие ценности". При этом, обычно забывается, что все эти ценности возникли в древние времена на чисто религиозном мировоззрении. "Человеческие ценности без Бога" - очень недавнее "изобретение", которое, однако, всегда с неизбежностью приводило к катастрофическим результатам. (Начиная от французской революции 18 века и кончая коммунистической и фашистской катастрофами 20 века). Разумеется, понятие веры в Бога подразумевает полную свободу выбора того или иного мировоззрения, включая атеистическое. Без такой полной личной свободы выбора невозможно создать благополучное общество. Поэтому вера в Высший Абсолют - гораздо более демократична, чем, например большевизм или фашизм. Эта вера (а не отдельно взятые конфессии) никому ничего не запрещает. Она дает человечеству большую свободу, чем любая политическая доктрина, партия или даже "самая правильная конфессия". И пусть попробует кто-либо против этого возразить или оспорить это.
(Я, конечно, понимаю, что без объединения в "конфессии" отдельным людям очень трудно было бы ощущать Бога, поэтому не следует меня воспринимать как "врага всяческих конфессий". Это был бы полный абсурд).
